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阿難、迦葉像是佛主旁的二大弟子。前者少年聰慧型，后者年邁老成型。佛像雕刻中常將二者置于主尊左右脅侍的地位。南北朝時期二弟子石像無大變化，然敦煌、麥積山中塑像則已明顯區別出二者的特征。人唐后的二弟子石像開始注意寫實性的表現，基本以現實中的高僧形象，作為創作的原型。老少特征極為明顯。至宋則完全世俗化，不僅脫棄了宗教色彩，而且如同真人，表現出各自不同的心理個性。敦煌第四十五窟中的石雕阿難、迦葉像，可算是 之作。
（左起：天王 阿難 迦葉 主尊 唐 彩塑 敦煌四十五窟）
阿難. 迦葉相貌特點
平頂敞口龕，塑像七身，體態各異，個性明朗。主尊正襟危坐，溫和慈祥。迦葉老態深沉，襟懷坦蕩。阿難少年穎悟，敦實憨厚。菩薩亭亭玉立，秀外中慧。天王戎裝革里，金剛怒目。阿難， 迦葉雕塑二像面龐長方，額寬腮豐，鼻挺耳大，表情生動。阿難眉清目秀，意態閑適，整個身體略作前傾，似有失重感；迦葉雙眉緊鎖，表情沉穩持重，上身前傾，似與阿難對語。山西五臺山佛光寺無垢凈光塔遺址曾出土過一對同類的唐代阿難、迦葉石像，相比之下，敦煌第四十五窟中的雕塑阿難、迦葉像的弟子像則顯得更為生動，更為寫實，更富有個性特征和藝術情趣。 宋代的天王像，基本是真實的武將形象寫照。其形體較大，真實感很強，制作者對之注重于氣勢的刻劃和表現，夸張的成分則相對減弱。
（左起：迦葉 阿難 天王）
唐代時期的迦葉.阿難雕塑
迦葉與阿難，以雕塑的方式，構成了唐代對人生兩種不同情態的象征意義。迦葉多以剛毅、刻苦、歷盡生活磨練以后的中年人姿態出現，強調筋骨的特質，也常以胡人深刻的五官形貌為基本特征；阿難則是飽滿豐圓的漢人體態，是未經世事的少年的婉媚，沉湎于內心清純與喜悅之中，煥放著恬靜的青春之美。
迦葉和阿難是佛教歷史上僅次于釋迦牟尼佛的重要人物。迦葉是佛的大弟子，而阿難侍奉釋迦佛二十七年，并親聞了佛的臨終教誨。迦葉與阿難放置于菩薩兩側，仿佛七 后米開朗基羅為美第奇家族羅倫斯與朱利亞諾所做的陵墓雕像，用黎明與黃昏、日與夜分別象征著時間、生命的流逝，與主體人物的不朽構成了雕塑上的 配置。
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