產(chǎn)品介紹
假山制作施工 假山設(shè)計(jì) 假山材料 山月園供
假山疊石美主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：
(1)源于自然但又高于自然，體現(xiàn)出一種藝術(shù)的真實(shí)美 在中國(guó)遼闊的土地上，有眾多的名山，這是造園家取之不盡、用之不竭的靈感源泉。中國(guó)也是盛產(chǎn)石材的地區(qū)，石材主要有湖石、黃石、英石3種。以湖石為例，湖石產(chǎn)自江蘇太湖的洞庭西山和一些小島，是淹伏在水波中的石灰?guī)r，由于長(zhǎng)期經(jīng)受波濤沖擊與溶蝕，石穿透成孔穴或未穿透成渦洞，以致形態(tài)奇異，柔曲圓潤(rùn)，玲瓏多竅，皺紋縱橫，渦洞相套，大小有致。造園家利用不同形式、色彩、紋理、質(zhì)感的天然石材，在園林中塑造成具有峰、巖、壑、洞和風(fēng)格各異的假山，再加上恰當(dāng)?shù)闹参锱渲茫鎏砹藞@林的山野趣味，喚起人們對(duì)崇山峻嶺的聯(lián)想，使人仿佛置身于大自然的群山中，正因?yàn)槿绱耍覈?guó)歷史上的城市園林又有“城市山林”的別稱。這與山水畫“咫尺山林”的理論相仿，是藝術(shù)地再現(xiàn)美妙的大自然。 假山疊石的美不僅是師法自然的結(jié)果，同時(shí)也凝聚著造園家的藝術(shù)創(chuàng)造。《園冶》中有“片山有致，寸石生情”之說(shuō)；園林中的山石除兼?zhèn)渥匀簧绞男螒B(tài)、紋理、質(zhì)感外，還有傳情的作用。清朝的朱若極有一段論述山水畫的著述：“山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。”說(shuō)明了“師法造化”“搜盡奇峰打草稿”的道理。但是，畫家進(jìn)一步指出了山水畫的更深一步的境界，即是“山川I與予神遇而跡化也”，可見(jiàn)畫家追求的是“神似”，而不是停留在“形似”的水平上，這雖是畫理，但也可表明園林藝術(shù)創(chuàng)作中的“假山——造園者——真山”之間的關(guān)系。造園者往往是借山石來(lái)抒發(fā)某種情感，表述某種思想。 (2)假山疊石的形式美 假山疊石的創(chuàng)作思想，總的來(lái)說(shuō)是師法自然，即模仿自然山水。因而在形式上，有的峻偉，有的秀麗，有的纖巧，有的怪誕。假山疊石的形式美有哪些審美特征呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，李漁曾有過(guò)精辟的論述： “言山石之美者，俱有透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所謂透也；石上有眼，四面玲瓏，所謂漏也；壁立當(dāng)空，孤峙無(wú)倚，所謂瘦也。然透、瘦二字在宜然，漏則不應(yīng)太甚。若處處有眼，則似窯內(nèi)燒成之瓦器，有尺寸限在其中，一隙不容偶閉者矣。塞極而通，偶然一見(jiàn)，始與石性相符。”宋代山水畫家米芾，見(jiàn)一奇丑無(wú)比的巨石，欣喜若狂，連忙舉衣冠而拜，呼為石兄，這則趣事告訴我們，石峰之美，正在于它的丑。前人在對(duì)園林石峰的審美評(píng)價(jià)時(shí)，曾用“透、漏、縐、瘦、清、丑、
