產(chǎn)品介紹
假山制作施工 假山設(shè)計(jì) 假山材料 山月園供
假山疊石美主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面:
(1)源于自然但又高于自然,體現(xiàn)出一種藝術(shù)的真實(shí)美 在中國(guó)遼闊的土地上,有眾多的名山,這是造園家取之不盡、用之不竭的靈感源泉。中國(guó)也是盛產(chǎn)石材的地區(qū),石材主要有湖石、黃石、英石3種。以湖石為例,湖石產(chǎn)自江蘇太湖的洞庭西山和一些小島,是淹伏在水波中的石灰?guī)r,由于長(zhǎng)期經(jīng)受波濤沖擊與溶蝕,石穿透成孔穴或未穿透成渦洞,以致形態(tài)奇異,柔曲圓潤(rùn),玲瓏多竅,皺紋縱橫,渦洞相套,大小有致。造園家利用不同形式、色彩、紋理、質(zhì)感的天然石材,在園林中塑造成具有峰、巖、壑、洞和風(fēng)格各異的假山,再加上恰當(dāng)?shù)闹参锱渲茫鎏砹藞@林的山野趣味,喚起人們對(duì)崇山峻嶺的聯(lián)想,使人仿佛置身于大自然的群山中,正因?yàn)槿绱耍覈?guó)歷史上的城市園林又有“城市山林”的別稱。這與山水畫“咫尺山林”的理論相仿,是藝術(shù)地再現(xiàn)美妙的大自然。 假山疊石的美不僅是師法自然的結(jié)果,同時(shí)也凝聚著造園家的藝術(shù)創(chuàng)造。《園冶》中有“片山有致,寸石生情”之說(shuō);園林中的山石除兼?zhèn)渥匀簧绞男螒B(tài)、紋理、質(zhì)感外,還有傳情的作用。清朝的朱若極有一段論述山水畫的著述:“山川使予代山川而言也,山川脫胎于予也,予脫胎于山川也。”說(shuō)明了“師法造化”“搜盡奇峰打草稿”的道理。但是,畫家進(jìn)一步指出了山水畫的更深一步的境界,即是“山川I與予神遇而跡化也”,可見(jiàn)畫家追求的是“神似”,而不是停留在“形似”的水平上,這雖是畫理,但也可表明園林藝術(shù)創(chuàng)作中的“假山——造園者——真山”之間的關(guān)系。造園者往往是借山石來(lái)抒發(fā)某種情感,表述某種思想。 (2)假山疊石的形式美 假山疊石的創(chuàng)作思想,總的來(lái)說(shuō)是師法自然,即模仿自然山水。因而在形式上,有的峻偉,有的秀麗,有的纖巧,有的怪誕。假山疊石的形式美有哪些審美特征呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,李漁曾有過(guò)精辟的論述: “言山石之美者,俱有透、漏、瘦三字。此通于彼,彼通于此,若有道路可行,所謂透也;石上有眼,四面玲瓏,所謂漏也;壁立當(dāng)空,孤峙無(wú)倚,所謂瘦也。然透、瘦二字在宜然,漏則不應(yīng)太甚。若處處有眼,則似窯內(nèi)燒成之瓦器,有尺寸限在其中,一隙不容偶閉者矣。塞極而通,偶然一見(jiàn),始與石性相符。”宋代山水畫家米芾,見(jiàn)一奇丑無(wú)比的巨石,欣喜若狂,連忙舉衣冠而拜,呼為石兄,這則趣事告訴我們,石峰之美,正在于它的丑。前人在對(duì)園林石峰的審美評(píng)價(jià)時(shí),曾用“透、漏、縐、瘦、清、丑、