產(chǎn)品介紹
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古木蔥蘢，亭臺(tái)相矚，山石嶙峋，水光滟漣，蘇氏山水（山月園）園林景觀中無(wú)處不充滿著詩(shī)情畫(huà)意。從野趣昂然的盆景式，師法自然的室內(nèi)假山，恢弘大氣的假山瀑布，到登峰造極的 景觀，蘇氏山水（山月園）在幾十年發(fā)展過(guò)程中，景觀一直作為蘇氏山水（山月園）的重要載體傳達(dá)著一個(gè)企業(yè)對(duì)美，對(duì)自然，對(duì)生活的理解與追求。
蘇氏山水（山月園）的景觀文化
一 .山水之樂(lè) 其樂(lè)無(wú)窮
蘇氏山水（山月園）景觀文化, 包括哲學(xué), 文學(xué), 與藝術(shù)具有鮮明的自然性,是對(duì)自然理解的相當(dāng)透徹的企業(yè)之一; 蘇氏山水（山月園）在與大自然的長(zhǎng)期相處中發(fā)展出了一種 的山水觀，為自然界的物化山水賦予靈魂。山水與神明，與祖先，與人的精神和意志聯(lián)系在一起。景觀文化不僅是人們游目騁懷的空間，更成為人們抒發(fā)情感的對(duì)象。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，蘇氏山水（山月園）的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架，更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長(zhǎng)久品位，而不覺(jué)厭倦。這正是山水之樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮。
二.自然景觀與居住
與自然融為一體的居住形式是中國(guó)人的生活方式。在蘇氏山水（山月園）設(shè)計(jì)園林景觀部分的，亭臺(tái)樓閣應(yīng)該理解為有功能需求的建筑，而其他的都是主要是以山（假山）、瀑布、人文文化及植物為主的自然元素。 人工與自然對(duì)蘇氏山水（山月園）來(lái)說(shuō)從來(lái)都不是對(duì)立沖突的，而是和諧互補(bǔ)的元素。在統(tǒng)一的立意與充滿詩(shī)意的主旨下，互為因借，相互補(bǔ)充。園林景觀不是單純的視覺(jué)游賞空間，而是生活的容器，是具有詩(shī)意的生活方式的重要組成部分。
三.空間與景觀
有效的空間組織是景觀的整體性的獨(dú)有保證；空間序列（動(dòng)觀）比空間重要，空間比景觀重要，景觀（靜觀）很重要。 蘇氏山水（山月園）園林具有極其鮮明的空間特征，綜合運(yùn)用借景，對(duì)景，框景等設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造出回環(huán)曲折，“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的空間序列。在 部位則精心安排視點(diǎn)，組織視線，無(wú)論動(dòng)觀靜賞都有別樣風(fēng)景。
四.空間的有與無(wú)
蘇氏山水（山月園）景觀多樣化、多層次的交融，從宏觀的居住環(huán)境選址服從自然景觀；到中觀的居住空間和庭院空間的具體處理注重各類(lèi)自然景觀元素的運(yùn)用；再到微觀的室內(nèi)綠化，追求室，內(nèi).外化的空間化。可見(jiàn)，無(wú)處不在的交融，已經(jīng)成為一種隱含在居住空間內(nèi)的精神實(shí)質(zhì)，這種多，融合自然的空間 氣氛是
