產(chǎn)品介紹
中國文化里的心理產(chǎn)品和道家文化運(yùn)用 的心理沙盤。經(jīng)由日本本土文化改造所形成的箱庭療法則帶有明顯的日本文化的特征，凸顯在其對(duì)于箱庭療法的表述上：“箱子中的盆景小物件”。日本盆景和庭院別具一格，這也包括其居山環(huán)海的特殊國民心性。因?yàn)椋煜づc習(xí)慣日本文化的人都應(yīng)該會(huì)覺得箱庭療法更親切，正如我們的中國文化對(duì)于心理沙盤這類心理產(chǎn)品在我們國家的發(fā)展。當(dāng)然因?yàn)槲幕牟煌筒罹啵覀兏矚g和更適合使用的也是我們的心理咨詢室心理師的選擇和使用習(xí)慣，及來防著康復(fù)的選擇！
心理沙盤游戲與箱庭療法技術(shù)層面和操作實(shí)踐而言。此心理產(chǎn)品的內(nèi)涵支持性技術(shù)，是榮格的“積極想象”。這是從“催眠”經(jīng)由“自由聯(lián)想”而后形成的心理 中的方法。而積極想象技術(shù)，其中所包含的也正是榮格所感悟的中國道家思想的心理學(xué)應(yīng)用；其中所包含的關(guān)鍵是感應(yīng)與轉(zhuǎn)化，以及轉(zhuǎn)化與心性發(fā)展的境界。中國文化里的心理產(chǎn)品和道家文化運(yùn)用 的心理沙盤。
卡爾夫在設(shè)計(jì)心理沙盤游戲技術(shù)的時(shí)候，充分考慮了中國文化中的陰陽和五行的哲學(xué)思想及其實(shí)際的心理學(xué)意義，以及中醫(yī)的 原理和實(shí)踐。陰陽的相輔相成以及無形運(yùn)作與交互影響，心病還須心藥醫(yī)的中國傳統(tǒng)，分析心里學(xué)會(huì)的原型與原型意象，都被內(nèi)涵在了沙具的制作、此心理產(chǎn)品心理咨詢室產(chǎn)品心理沙盤游戲 的設(shè)置，以及技術(shù)的實(shí)踐中。這些在心理咨詢室中通過心理師對(duì)來訪者的心理運(yùn)用中就可以看得出來。中國文化里的心理產(chǎn)品和道家文化運(yùn)用 的心理沙盤。
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