西安花燈廠家-安康工藝燈籠價格-安康工藝燈籠廠家

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燈籠，乃是古時燈具的一種，早在西元八世紀的唐朝就有記載使用燈籠的起由。中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在西漢紙發明之后。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征著“彩龍兆祥，民富國強”，花燈的風氣至今仍還廣為流行。

關于打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行。

關于打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十五、十六、十七這3天都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子。

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花燈，又名"彩燈”、“燈籠”。是中國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈是中華民族數千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，是中華民族民俗文化的瑰寶。

花燈起源自漢武帝于農歷正月十五日于皇宮設壇祭祀當時天神中尊貴的太一神。從史料及民俗傳說上看，漢明帝永平年間，由于明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。

此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌，所以元宵節也稱為燈節。每到這時，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。勝芳花燈多以亭臺禽魚蟲花卉的題材制作。以染色紙綴以各色華麗細條制成，鮮艷奪目。

泉州花燈內容，以山水風景、歷史人物、亭臺樓閣為主。類別主要有走馬燈、蓮花燈、寶蓮燈等。具有泉州特色的是“無骨燈”和“料絲燈”。其中“無骨燈”為泉州特有，直接用硬紙連接而成，與一般燈用竹子做骨架的做法不同。而“料絲燈”則八面通透，采取鏤空的做法，點起燈后整燈通透。

傳統紙燈籠的制作步驟：

紙燈籠比較簡單的形狀是立方體或圓柱體，選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細線綁緊。如果不好找，細長條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結實程度和柔韌性會有所欠缺，但擺在室內也是很不錯的裝潢。

1、選材：

⑴將竹子加熱半小時，然后取出，置陰涼處晾干，但不得過分干燥，也不能放在強光下暴曬。

⑵刨皮裁度：刨去粗糙的表皮，裁取竹條所需的長度，以燈籠大小而定。

2、扎骨架：

以交叉方式編織完成燈架，燈架中間，扎數圈竹圈于燈壁上。

3、制作燈身：

將宣紙裁成符合燈籠骨架的長寬，然后自行設計圖案。書法、繪畫、剪紙，都可以在燈籠上一展風采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來更為雅致，像古式的宮燈。或用一張薄紙在字帖上描下想要的字樣，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，使燭光或燈光從鏤空處映射出來。

4、制作光源：

在燈籠里點一根普通蠟燭或者使用燈管。

5、裱糊：

先將稀釋的糨糊，均勻的平刷在骨架表面，再裱糊棉紗布，即將剪好的紗布輕附在燈架上，再用刷子沾糨糊刷平，后再粘貼二層做燈籠用的單光紙（如沒有單光紙，細棉紙亦可。）注意，刷平糨糊的刷子干凈，裱糊的紙也糊得沒有接縫才算真正的裱糊完成。

6、晾干：

將燈籠放在陰涼通風處晾干。

7、彩繪：

⑴彩繪或剪貼：以個人所需圖案彩繪或剪貼，如人物、八仙、花鳥、仕女等。

⑵書寫文字：彩繪后，依情況來決定是否書寫文字。等文字、圖案完全干后，燈籠就大功告成。

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