歐版試衣人臺，其文化的發(fā)展都有著它自己發(fā)展的背景和歷史，正因如此，世界文明的推進(jìn)是以世界文化的多元性為基礎(chǔ)的。而作為人類物質(zhì)文明與精神文明直觀體現(xiàn)的服飾文化，無論在東西方存在著多大的差異，我們都應(yīng)該充分認(rèn)識它在各自發(fā)展土壤中的深度與廣度，同時更要注意東西方文化的相互吸收與融合。食古不化、食洋不化，都不是科學(xué)的態(tài)度。而本書在科學(xué)論述“立體裁剪"原理的同時，又比較客觀、科學(xué)地認(rèn)識了被稱為以我國為代表的東方的“平面裁剪”法，我想，這就遠(yuǎn)不同于一般的“立體裁剪"，而成為本書的特 裁剪人臺在多年的教學(xué)過程中，他們能夠不斷地總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，不斷地吸收與研究，逐漸地豐富了自己，豐富了課程內(nèi)容，使理論和實踐緊密地結(jié)合了起來，使知識跟上了時代的要求。我想，作為從教的青年教師，特別是作為應(yīng)用型學(xué)科的青年教師，做到這一點(diǎn)，是頗不容易的。讀者從書的字里行間將會捉摸到，能否說，這是本書的特點(diǎn)之三呢？ 教書不容易、教好書更不容易，寫書不容易、寫好書更不容易，在我院進(jìn)行系列教材建設(shè)的時候，王旭、趙憬兩位老師的《服裝立體造型設(shè)計——立體裁剪教程》一書的出版，不僅為我院的教改鋪下了一塊基石，應(yīng)該說為服裝教育的教材建設(shè)也鋪下了一塊有我們特色的基石。