唐山牌樓設計制作-內蒙村標廠-烏蘭察布村標

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牌樓的種類

在這里，可以從兩個方面來作區分，一是從建造牌樓的材料上區分，二是從牌樓的不同功能來區分。

從不同的建筑材料上區分，可以分為木牌樓、石牌樓和琉璃牌樓三種。木牌樓全部用木料建造，它們的構造方式是在地上立起單排柱子，柱子上安橫枋將柱子連接在一起，枋子上安頂，頂的形式與木建筑一樣，可以做成懸山、歇山、廡殿等各種形式，講究的在枋子上還有斗拱層承挑著上面的屋頂，柱子下面用石料夾住以防傾斜，有時為了加強牌樓的穩定性，還在柱子兩邊加戧〔熗〕木斜撐在地面，在屋頂上用鐵鉤撐住挑檐。木牌樓立在露天，常年受日曬雨淋，容易腐蝕損壞，為了保持牌樓的性，石牌樓應運而生，從總體上看，它們大都仍然保持著木牌樓的式樣。

然而由于堅固耐久的石牌樓色調單一，不如木牌樓那么美觀，于是又出現了一種琉璃牌樓。它們是在磚制造的牌樓外面貼以琉璃磚和瓦，其形式和石牌樓一樣，仍保持著木牌樓的式樣，用琉璃拼出柱子、枋子、斗拱和木結構的屋頂形式，色彩鮮艷而華麗。也有少數磚造牌樓的外面不包琉璃而成為純粹的磚牌樓。不論是木牌樓，還是石、琉璃、磚牌樓，它們規模的大小都是以柱子的多少和上面屋頂的多少來作依據。

簡單的就是兩根柱子組成一個開間，頂上有一個單檐屋頂，稱為兩柱一間一樓式；頂上也可以做成二樓、三樓的式樣；四根立柱組成三開間的稱為四柱三間，頂上可以作成三樓、四樓，甚至五樓、七樓的式樣；達到六柱五開間的就算是很大的牌樓了，過去立在北京前門外馬路上的木牌樓和山東曲阜孔林前的“萬古長青”石牌樓就是這種式樣。凡是在橫枋上不要頂子的通常稱為牌坊

牌樓設計中意境如何營造的呢?我國園林景觀設計假山設計體系中，特別是山石營造有著非常深厚的文化背景和藝術沉淀。中國古代的山石設計者在營造時不會把山石僅僅看成是礦物學意義上的山石，而是將它們轉化為主觀的藝術存在物。那么假山設計中意境如何營造呢?下面就有牌樓小編來為大家做簡單的信息介紹。

對于河北園林景觀設計師而言，他們從來不脫離主體孤立地談客體，而且從來也不認為假山設計中的客體具有獨立存在的價值。“意境”是中國傳統園林的核心審美范疇，它是以文學繪畫等為根基，有著深厚的民族文化沉積，是我國傳統園林假山設計的精髓所在。

因此，傳統園林的山石營造都是以主體作為出發點和歸宿點的。將山石人格化、情感化，使它成為充滿靈性、富有生命之物，也使山石成為主體情感表現的載體。造園家疊山假山設計如同詩人作詩、畫家繪畫一樣，是借山石抒發胸中之逸氣、主體之性靈。而游人也是為了在游山玩石之中提高審美和陶冶性情。因此，所以園林中的山石成了情感的載體和主體人格的象征。

中國的園林特別的講究形有盡而意無窮的意境，注重主客體相結合所產生的境界美。疊石假山設計的意境美更是這樣，它是由許多互滲互補、相關相生的元素組合所構成的完整的藝術空間。

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石牌樓可以說是一個景區或者是一個地區的建筑名片。石牌樓在工藝上要求比一般的建筑要苛刻的多，因為石牌樓的特殊性，其具備耐用、安全、以及美觀等特點。

建筑耐用性是大難題目前市場上石牌樓采用的石質材料主要以大理石和花崗巖為主體，其采用的質量具備的耐用性。因此其價格上會因為其不同的材料價格不同，例如當時市場上多才用廉價耐用的大理石，還有物美價廉的花崗巖。一般大理石因為其主要為碳酸鈣沉淀，因此其密度決定了其耐用性受到了限制，特別是白色大理石也就是漢白玉一直是人們喜歡的一款材料。雖然大理石外觀上比花崗巖好看，但是其密度上卻不如花崗巖。因為花崗巖的主要成份為石英和長石等高密度的材料，當是其粗糙的外觀卻比不上大理石。

石牌樓雕刻技法中主要就是高浮雕，高浮雕手法在我國古代雕刻體系中被稱為“剔地起突”,有時亦稱“剔空雕”,在石牌樓工匠的巧手中構成畫面清晰明朗而富有立體感,形象生動傳神,具有極強的藝術表現力和感染力,而在牌樓這種社會存牌樓建筑從形式以及功能上都與“門”接近，而從文化的角度看，人類文明之共性決定了牌樓這類從建筑中提取出“門”概念的特殊建筑往往被賦予特殊的含義。如果將視野擴大到世界范圍則不難發現，與牌樓在形態以及功能上相似的建筑物在歷史上并不少見，典型如歐洲的凱旋門和諸多大型紀念碑、紀念柱。這些不同地區的相似建筑在裝飾上各不相同，但無一不體現著各自的文化特征。在涉及到此類建筑物從形態到裝飾上關乎文化意義的研究中，外國一些學者也進行了一些的探討。

途晟園林始終堅持以質量為主，公司旗下的牌樓具有美觀的功能，以及性能優良，使用壽命長等特點，主要用于景觀工程，適用范圍廣泛。牌樓連續幾年市場銷量上升，獲得廣大用戶的支持和認同，這同時也是需求群體對我司產品的認可和信任，在產品的品種和生產工藝上，途晟園林不斷推陳出新，滿足市場的需求。

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