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殯葬事情其實(shí)是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的事情,這一點(diǎn)大家是知道的,不同地方的習(xí)俗也有所差異,但是有一些事情其實(shí)也是互通的。骨灰盒下葬也不是一件很簡(jiǎn)單的事情,中間需要注意的事情也是有很多的,比如說他的下葬流程就是一個(gè)大家要注意去了解的事情。
詳細(xì)的骨灰盒下葬流程,
首先,選定安葬骨灰盒的地點(diǎn)。
其次,敲定下葬的吉日。遺體火化后3天或7天內(nèi)下葬,這是各地比較流行的下葬日,這種日期的選定是基于“早入土,早為安”的殯葬觀念。安葬擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、復(fù)日、重日。
第三步,提前備好陪葬用品。每個(gè)地方都有自己的殯葬風(fēng)俗,陪葬用品也各不相同,但多數(shù)會(huì)選用瓷器、麻錢、石獅子等物品,這個(gè)根據(jù)逝者和家屬的意愿選擇有兩三樣有代表性的物品即可。
第四步,要先給骨灰盒落葬的墓穴暖穴。由家屬親自在即將下葬的石穴內(nèi)焚燒少量的黃紙暖穴,主要是為了避免發(fā)生石棺的意外情況。
第五步,擺放骨灰盒。骨灰盒擺放在落葬骨灰盒時(shí),家屬需要先在墓穴底層鋪上一層金布,骨灰盒以有照片的一面為正面,按朝南坐向,小心地把骨灰盒安放在墓穴里。第六步,封穴。將骨灰盒放入墓穴,并由家屬確認(rèn)骨灰盒擺放無(wú)誤之后,工作人員進(jìn)行封穴,親屬亦可協(xié)助。
這是關(guān)于骨灰盒下葬的一些具體的流程,唐密文化創(chuàng)始人于得水給大家做了介紹,建議大家認(rèn)真的看看,應(yīng)該是有的幫助的,雖然說殯葬事情是很多家庭都會(huì)遇到的事情,但是一代一代都會(huì)有不知道的人,也就需要做詳細(xì)的了解了。
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壽衣的種類
應(yīng)該說壽衣從廣義上理解,品種是不計(jì)其數(shù)的,逝者家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式、面料(易造成污染的面料除外)。以下介紹的只是傳統(tǒng)的和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類:
衾:裹尸的包被,形似斗篷,以綢、緞面料織成,繡以花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案,穿在逝者的外層。
壽衣 壽帽:壽衣包括衣、褲、裙。衣有長(zhǎng)衫、短襖、馬褂、旗袍等,并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分,褲和裙皆有長(zhǎng)、短及各類中西不同款式。壽帽又稱壽冠。男的一般用禮帽、便帽,也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國(guó)南方的老年婦女,常戴蚌殼式絨帽,有"老夫人"相,但不適合中青年女性。
壽鞋、壽襪:壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。 壽枕 壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗,頭枕飾有云彩,腳枕為兩朵蓮花,諺曰:"腳踩蓮花上西天"。
壽被:壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被,處于外層,以布、緞作為面料,上繡星、月、龍、鳳等圖案。過去大殮時(shí)要用兩條壽被,一條墊于尸身之下,一條蓋于尸身之上,與棺蓋隔離。現(xiàn)在遺體皆火化,在開追悼會(huì)時(shí),只用一條壽被蓋于逝者身上即可。
注意事項(xiàng)
選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配,也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào),要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來,切不可上穿西裝下著布鞋,中不中西不西,顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子,將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中,不可使用大面積的對(duì)比色,不然會(huì)顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分,在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外,面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次,一般緞織料的壽衣較為貴重,家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。
我國(guó)漢族墓葬講究穴位向口,墓壙(墓穴)的尋找,稱為“尋龍點(diǎn)穴”,需要按照山脈地氣,而定;向口要依據(jù)風(fēng)水先生的羅盤定向測(cè)卜而定,同時(shí)兼顧當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。
祖墳地的埋葬順序,很有講究,根本宗旨就是體現(xiàn)長(zhǎng)幼尊卑,“昭穆之制”就是其中一種原則,只不過是用在而已。
(一)夫妻合葬墓:漢文化中“生則同床,死則同穴”的觀念根深蒂固,夫妻死后要同葬在一個(gè)墓穴之中,而且男女棺材相距不超過十厘米。
(二)家族墓葬群:一個(gè)家族從始祖所遷的墓地,往往到后來十幾代或幾十代人都葬在一處,而成為家族墓葬群。這種墓葬群的排列方式有兩種:
1、攜子抱孫形:即始祖夫婦合葬墓在正中間的上頭,墓前面是明堂神路;以明堂神路為中線,左邊為長(zhǎng)子夫婦墓位,右邊為次子夫婦墓位,三子再排左邊,四子再排右邊,即始祖左為1、3、5、7兒子墓位,右側(cè)依次為2、4、6、8兒子墓位,形成俗話所說“左長(zhǎng)右二”的排列方式,始祖與兒子排成一排,為“攜子”。孫子輩墓穴排在前面,按照大小序列,還是以中間為大,然后左右展開,是為“抱孫”,以后逐代照此排列方法繼續(xù)延伸埋葬。
2、攜子蔭孫形:“攜子”行同上,但是不需要設(shè)置明堂神路,孫輩排在祖輩之后之上,從下往上排列,在祖輩蔭護(hù)之下,步步登高,意為“蔭孫”。一般的望族多愿采用。
3、一字葬:因特殊原因,不設(shè)先祖墓穴,從多位兄弟開始立墳,不設(shè)明堂神路,按照平面拉開。長(zhǎng)幼排列方式有兩種:
種:中間為家族之長(zhǎng)即老大,左右分單雙依次為老二、老三、老四、老五等。晚輩則排在第二行,排列順序如行。
第二種:按照左為大為上的原則,依次排列,自左而右:1、2、3、4、、、、
4、人字葬。人字葬是一種金字塔形排列,排正中為族長(zhǎng),當(dāng)兒子數(shù)目為單數(shù)的時(shí)候,不設(shè)明堂神路;當(dāng)兒子數(shù)目為雙數(shù)的時(shí)候,前設(shè)明堂神路。族長(zhǎng)左右留出空白,可以植樹調(diào)整墳地風(fēng)水;而子子孫孫往前走,子輩左右排列按照“一字葬”的第二種方式,孫輩排在下一層,按照輩份依次前推。
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