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按照古代的喪俗，靈柩少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就破滅了。實際上停柩的時間長，是由于當時喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。

祭祀“七”燒紙

近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。按傳統的說法，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束。事實上這主要是受佛教和道教的影響。

佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到的去處。所以，佛教主張超度亡靈是在七七期中。如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認為超度度亡靈是在他“七魄”沒有散盡之前。

“做七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。有些地方，舊喪俗中的第五個七天，由外嫁女回來，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死后的第一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做“大七”。在這一天祭奠中有“走七”的習俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個跑回家，俗稱“爭英雄”，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。

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殯葬事情其實是一個相對復雜的事情，這一點大家是知道的，不同地方的習俗也有所差異，但是有一些事情其實也是互通的。骨灰盒下葬也不是一件很簡單的事情，中間需要注意的事情也是有很多的，比如說他的下葬流程就是一個大家要注意去了解的事情。

詳細的骨灰盒下葬流程，

首先，選定安葬骨灰盒的地點。

其次，敲定下葬的吉日。遺體火化后3天或7天內下葬，這是各地比較流行的下葬日，這種日期的選定是基于“早入土，早為安”的殯葬觀念。安葬擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、復日、重日。

第三步，提前備好陪葬用品。每個地方都有自己的殯葬風俗，陪葬用品也各不相同，但多數會選用瓷器、麻錢、石獅子等物品，這個根據逝者和家屬的意愿選擇有兩三樣有代表性的物品即可。

第四步，要先給骨灰盒落葬的墓穴暖穴。由家屬親自在即將下葬的石穴內焚燒少量的黃紙暖穴，主要是為了避免發生石棺的意外情況。

第五步，擺放骨灰盒。骨灰盒擺放在落葬骨灰盒時，家屬需要先在墓穴底層鋪上一層金布，骨灰盒以有照片的一面為正面，按朝南坐向，小心地把骨灰盒安放在墓穴里。第六步，封穴。將骨灰盒放入墓穴，并由家屬確認骨灰盒擺放無誤之后，工作人員進行封穴，親屬亦可協助。

這是關于骨灰盒下葬的一些具體的流程，唐密文化創始人于得水給大家做了介紹，建議大家認真的看看，應該是有的幫助的，雖然說殯葬事情是很多家庭都會遇到的事情，但是一代一代都會有不知道的人，也就需要做詳細的了解了。

葬禮與祭奠

出殯這一天的喪葬禮儀，在整個喪事中為隆重。在靈堂前置兩張方形祭桌，桌上擺放滿祭品，有豬頭、雞、鴨、鮮魚、山筍、豆腐等菜肴不下數十碗。還有梨、桔子等水果，花生糖、芝麻糖等糖果，花生、瓜子等殼果，酥油餅、麻餅等粉果各擺五樣，稱為“五色果子”。在祭桌上首，另放一把高背椅，椅上披一件死者生前衣服，地上放一雙鞋，象征死者端坐于此接受祭奠。

喪禮一般由道士主持(古時有專門的喪事司儀，至清末民初后，就多由道士來執事了)，首先由孝子拜祭。此時，孝子除了披麻戴孝外，還頭戴用草繩編織的“三梁冠”，足穿草鞋，腰中系一根草繩。這是孝子以一種寒悲形象，來體現其悲痛之情與慈孝之心，與喪事形成一種合諧的氛圍。隨著哀樂奏起，孝子束衣整冠，行三跪九拜大禮后，就由道士代為誦讀祭文。

接下去，便是本家族人，以及所有親戚朋友，除長輩之外，以親疏尊卑為順序，一家一堂，本家先祭，外客后祭，年長者跪在前，晚輩跪在后，依次進行跪拜行禮。

出殯與路祭

喪禮結束，便由木工用釘子將棺蓋封住。這時，靈堂里孝子孝女一邊撫摸著棺材，減少親人釘釘時的痛苦，一邊哭聲大起。抬棺者把靈柩移至道地或大門外的兩條長凳上，在其兩側各綁上一根專門抬棺用的長木杠，在兩根木杠的兩頭之間捆上繩索，再用一根短木杠拴在繩索中間，然后由四個人抬。如是有地位有財勢的人家，棺木用的又是“柏樹方”，那么就得八個人抬了，喪事也顯得更有氣派。

有些人家還要做“材顯”，即用細竹桿扎成一個架子，再在上面用篾條扎成鶴的模型，糊上白紙，這樣一只展翅欲飛的仙鶴就赫然眼簾。出殯時，把它置于靈柩上面，意為親人“駕鶴歸仙”。而有功名地位的人家，其“材顯”為五只鶴，做功也更為考究，稱之為“五鶴朝天”，以此來顯示門庭的榮耀。

在悲咽的嗩吶聲與齊鳴的聲中，抬棺者抬起靈柩緩緩上路，送葬的隊伍緊緊相隨。出殯隊伍的序列，由樂隊走在前面，吹奏著哀樂開道。

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