現(xiàn)代牌樓彩燈-新民萬勝彩燈廠_彩燈公司

新民市萬勝彩燈廠成立于1997-04-20，是一家以個體經(jīng)營。追求品質(zhì)可靠，盡顯企業(yè)精華。采用成熟的管理模式，堅持“以人為本,以誠經(jīng)營,以質(zhì)保障”的經(jīng)營理念，主要負責(zé)彩燈及其它周邊產(chǎn)品的經(jīng)營銷售，滿足需求群體的多樣化需求。

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隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈。《周禮、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。””到了唐朝，元宵放燈發(fā)展成盛況的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。

唐朝是中國封建社會的一個鼎盛時期，經(jīng)濟發(fā)達，文化昌明，國力強盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會背景下，受到經(jīng)濟文化的有力驅(qū)動，得到進一步發(fā)展，唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會元宵燈節(jié)則又稱“燈會”、“元宵燈會”了。唐朝的皇帝們?yōu)榱孙@示“與民同樂”，不僅是元宵燈節(jié)、燈會的決策者、倡導(dǎo)者，而且是積極的參與者。不僅自己微行逛街觀燈，而且允許皇親國戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日，正式成為法定的例假日，各官署都要停止辦公。而且在這三夜，“敕許金吾馳禁，以看 燈”，連平時執(zhí)行夜禁的武裝部隊這三夜之中也可刀入庫，馬放南山，高枕無憂，觀燈游樂了。三夜的馳禁，都市中的士民可盡情游樂，即使擁近宮城，御林軍也不得干涉。唐代歷朝皇帝例行于元宵之夜“御樓觀燈”；以慶天下太平，以示普天同慶。宮廷、寺觀、顯宦、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不惜重資，“盛造燈籠燒燈 ”，以斗奇爭勝，大街小巷也都掛滿了燈“光明若晝”。連異邦諸國的貢品中也有珍奇的燈品，可見鄰國也盡知大唐皇帝的愛好以及中原燈節(jié)的繁盛了。唐高宗鱗德二年(665年)，“(烏涇波)遺其弟祖紇多獻瑪瑙燈樹兩具、高三尺余”(《唐會要)卷99)。唐玄宗先天元年(712年)，“初有僧婆請夜開門燃燈百千炬，三日三夜。

新中國成立后，彩燈藝術(shù)得到了更大的發(fā)展，特別是隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，彩燈藝術(shù)更是花樣翻新，奇招頻出，傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、建筑、機械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩燈的設(shè)計制作，把形、色、光、聲、動相結(jié)合，思想性、知識性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，自貢燈會這門古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。

隨著社會的發(fā)展和變革，自貢燈會也在民族文化的孕育和滋養(yǎng)下逐步、嫻熟起來。1964年，自貢市人民政府組織舉辦了新中國成立以來的首屆燈會。從此，燈會規(guī)模便由小變大，工藝由粗至精，燈具由個體發(fā)展為群體，由不動發(fā)展為聯(lián)動，布局由平面發(fā)展為立體。至2005年，已在本地成功舉辦了十一屆自貢恐龍燈會，并應(yīng)邀赴北京、廣州、武漢、上海、香港、泰國和新加坡展出，所到之處，無不獲得盛譽。

1988年6月北京展出期間，鄧小平同志、同志等115名觀了燈，得到了他們的首肯。后來江澤民也認為：自貢燈會是成功的。新加坡總統(tǒng)黃金輝親臨在該國展出的“中國自貢燈會”開幕式，興致勃勃地參觀了的自貢彩燈。該國前總理李光耀在欣賞彩燈后，欣然題詞：“美不勝收，名不虛傳”。自貢燈會在此得到了“天下燈”的美譽！

人民造就了燈會，燈會造福于人民。伴隨著新世紀的到來，自貢燈會必將以新的勝景奇觀、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。

中國彩燈在國內(nèi)外已聲名鵲起，先后得到國內(nèi)外數(shù)十個地區(qū)和城市的邀請，還將繼續(xù)赴國內(nèi)外展出。

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受我國文化影響，在亞洲華人區(qū)域，許多國度的古剎中，燈籠也是恰當(dāng)常見的物品，我國彩燈，飲譽古今；燈會，久負盛名。勤勞才智的公民，不只將不相上下的井鹽技藝貢獻給了，并且將美輪美奐的彩燈工藝奉獻給了人類。

在千來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，燈會嶄露頭角，薈萃了我國燈文化的風(fēng)貌，博得了"天下燈"的美稱，使這座全國前史文化名城，以"千年鹽都"、"恐龍之鄉(xiāng)"、"南國燈城"名播四海。區(qū)域的年節(jié)燈會有著悠長的前史和明顯的特征。

這兒以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有"獅燈場市"、"燈竿節(jié)";到二十世紀初，又漸構(gòu)成節(jié)日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。然后展開為集區(qū)域習(xí)俗習(xí)俗之大成的會節(jié)聲聞國內(nèi)。據(jù)史籍記載，時區(qū)域已逐漸構(gòu)成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。

新民萬勝彩燈廠注重產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，是以銷售和采購為主營方向的公司。彩燈市場銷售情況良好，用戶接受度高，主要以批發(fā);零售;的方式銷售，業(yè)績不斷攀升。為客戶提供可靠真誠的服務(wù)是我們待客的宗旨。您若對我公司供應(yīng)的彩燈等系列產(chǎn)品有意向，歡迎前來訂購，根據(jù)區(qū)域的不同，我們會采用相應(yīng)的物流方式為您運送，主要以買賣雙方協(xié)商為主。

縟彩遙分地，繁光遠綴天。唐朝詩人筆下的絢爛現(xiàn)象，過去只能靠腦補，但是在近期的熱播劇《唐朝十二時辰》便能感受栩栩如生的精彩了。看花燈是唐朝元宵節(jié)很重要的一個活動，元宵節(jié)當(dāng)天會有各種各樣的花燈、彩燈呈現(xiàn)。而往常的彩燈有哪些品種呢？

花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種資料制造的綜合藝術(shù)，花燈品種繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花、龍鳳燈、棱角燈、樹地?zé)簟簟⒛⒐綗舻龋庑斡袌A形、正方形、圓柱形、多角形等。

龍燈，亦稱"舞龍",是民間燈飾和舞蹈方式之一，盛行于的很多。龍燈前有龍首，身體中間節(jié)數(shù)不等，但普通為單數(shù)，每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。每節(jié)內(nèi)燃蠟燭的就稱為"龍燈",不燃蠟燭的稱為"布龍".

舞時，由一人持彩珠戲龍，隨珠轉(zhuǎn)動，其他許多人各舉一節(jié)相隨，上下掀動，左右翻舞，并以鑼鼓相配合，甚為壯觀。宮燈，是世界的特種手工花燈藝品。宮燈因多為皇宮和官府制造和運用，故有此名。

現(xiàn)存較早的宮燈是故宮博物院珍藏的明朝宮燈。宮燈的制造非常復(fù)雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種不祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。

在逛燈會的時分，我們能夠看到路上有裝飾了彩燈并且在動的車，那就是彩車了，除了陸地上，還有水面上也有發(fā)光的船只，也就是彩船，這些都是彩燈的一種，下面帶您走進彩船彩車，向您引見它的不同特性： 形".彩車的全景外型依山傍水、嵯峨間置，不同藝術(shù)作風(fēng)的建筑群燈、不同類型和品種的工藝燈、走馬燈、花鳥燈、人物燈、卡通彩燈。

在這自然美與人工美互相交錯的藝術(shù)境地中爭奇斗艷，構(gòu)成彩車獨有的外型作風(fēng)。色".既然是燈，其顏色的改動和運用，幾乎包括了人世的顏色。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，變化無常，顏色紛亂，涵義雋永。的快樂、寧靜、意境都在這顏色的感情世界中得到了展示。

光".車上的光不是單一的照明光，這兒的光成點、成束、成行、成片。構(gòu)成"山光水色萬千重，遠近凹凸各不同"的美好景觀。彩燈的光以內(nèi)光源為主，這光從燈具的"肚子"里顯顯露；使彩車更具生命力和感染，聲".天上鳴唱的百鳥，地上呼叫的恐龍，神女動聽的簫聲，八方動聽。

在彩車旁，既可置動于歡躍的大海，也可在涓涓小溪旁盡享安定。 動".是有代表性的特征。一輛彩車做到了空中的能動、水中的能動，燈里面的人物會動，燈外的人物也能夠動。動得讓人捧腹大笑，動得使人嘖嘖稱奇。以上是關(guān)于彩車彩船特性的引見，假定您有彩燈、燈會方面的需求。

新民萬勝彩燈廠秉承“客戶至上，以質(zhì)為本”的企業(yè)宗旨，堅持“平等，合作，誠信，發(fā)展”的經(jīng)營原則，為您提供品質(zhì)優(yōu)良，技術(shù)成熟的彩燈。新民市萬勝彩燈廠的誠信、實力和產(chǎn)品質(zhì)量獲得業(yè)界的認可，信守合同，牢記承諾，優(yōu)異。歡迎各界朋友蒞臨參觀指導(dǎo)，望與您達成精誠合作。地址：沈陽市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)（大道

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