營(yíng)口宮燈制作-遼寧省性價(jià)比高的宮燈供銷

新民市萬(wàn)勝彩燈廠是一家可靠從事宮燈的企業(yè)，自1997-04-20成立以來，全體員工奉行“質(zhì)量至上、信譽(yù)至上、服務(wù)至上”的經(jīng)營(yíng)理念。我們憑借“好的產(chǎn)品、廣闊的銷售渠道、良好的商業(yè)信譽(yù)”在專門用途燈具行業(yè)領(lǐng)域擁有很高的地位。供應(yīng)的宮燈銷售于遼寧，收到廣大客戶的交口稱贊。

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宮燈在中國(guó)已經(jīng)有上千年的歷史了，已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)。宮燈作為我國(guó)手工業(yè)制作的特種工藝品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪華和住宅里仍能發(fā)現(xiàn)宮燈造型裝飾。

相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽(yáng)、統(tǒng)一天下后，為了慶賀這一功業(yè)，在宮廷里張燈結(jié)彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。“宮燈”之名，由此而生。隋煬帝大業(yè)元年正月十五，在洛陽(yáng)陳設(shè)百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結(jié)彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵節(jié)，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭(zhēng)奇斗艷。這種風(fēng)俗，傳至全國(guó)，波及海外。宮燈制作技術(shù)也由宮廷傳入民間。

在清代，宮燈由于珍貴竟然成為皇帝獎(jiǎng)賞王公大臣的賜物。《清朝野史大觀》有載：“定制歲暮時(shí)，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜荷包一、燈盞數(shù)對(duì)?！?/p>

明清的宮燈主要以細(xì)木為框架，雕刻花紋，或以雕漆為架，鑲以紗絹、玻璃或玻璃絲。清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料絲燈”（即玻璃燈）的制作、傳入京城，以及在民間興衰的詳細(xì)記載，“料絲燈出永昌，言取藥料煎熬，抽絲織之為燈，故曰料絲。其藥料則紫石英、鈍磁、赭石之屬，不一類也。始出于錢能，以此進(jìn)上，不使外人燒造。能去，始習(xí)為之；顧更精，長(zhǎng)大幾二三倍，價(jià)甚昂，燒造者死，其子傳其法，人競(jìng)燒之，價(jià)益賤，為之者遂不能精矣?；掠握哓璨蝗≈??！?/p>

公司以質(zhì)量求生存，憑信譽(yù)謀發(fā)展。為了能更大取信于廣大需求群體，我們不斷吸收新的知識(shí)并且發(fā)展新產(chǎn)品，改進(jìn)技術(shù)，以期能獲得穩(wěn)定的成長(zhǎng)及發(fā)展,創(chuàng)造更多優(yōu)異的宮燈。新民萬(wàn)勝彩燈廠將全心全意為用戶提供從產(chǎn)品介紹、操作以及售后服務(wù)等多方位集成式服務(wù)，我們?cè)谶|寧設(shè)有售后維修點(diǎn)，以便為有售后需求的用戶提供售后保障，多年堅(jiān)持，獲得了不錯(cuò)的企業(yè)信譽(yù)。

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宮燈，顧名思義，就是宮廷里的燈。為帝王之家的照明工具，以其雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世。

1279年，江門新會(huì)崖門發(fā)生了一場(chǎng)改朝換代的宋元大海戰(zhàn)，自此南宋滅亡。大戰(zhàn)后宮廷里的藝人、御師逃難流落到江門沿海一帶。此后，漢人常于元宵、中秋等節(jié)日張掛花燈，以示懷念并祝愿。自此，江門地區(qū)更增添了中原生活飲食文化色彩。這些風(fēng)俗，傳至全國(guó)，波及海外。

南宋流落到江門新會(huì)的李姓宮燈御師，及其后代們一直操起祖業(yè)制造宮燈，約在光緒年，其后人李希焱在江門長(zhǎng)堤開設(shè)了宮燈瓷業(yè)行。清光緒二十八年（1902年），江門被定為通商口岸，商業(yè)日催繁榮，對(duì)外交往更加頻繁, 宮燈行業(yè)興旺發(fā)展。1930年，李希焱兒子李發(fā)繼承祖業(yè)，流傳下來的宮燈重新開始煥發(fā)光芒。40年代中期，出生于印刷世家的李發(fā)太太有感于多年內(nèi)戰(zhàn)，擔(dān)心祖國(guó)的文化遺產(chǎn)漸漸流失，于是冒著風(fēng)險(xiǎn)來到北京，用了兩年時(shí)間流連于故宮紫禁城，用直接的白描手法將大部分的宮廷飾物一一描繪下來，并記錄注釋。40年代后期，李發(fā)先生將生意漸漸轉(zhuǎn)移到香港，并按太太描繪下來的宮廷用品圖案加以改造，制成現(xiàn)代宮燈。并于1949年獲得英國(guó)結(jié)構(gòu)專利證書，據(jù)悉是中國(guó)照明工業(yè)早的專利。在參加的十二屆香港工業(yè)展覽會(huì)中，東藝宮燈由于其做工，巧奪天工，六次獲得金獎(jiǎng)，蜚聲海內(nèi)外。

燈彩作為節(jié)日慶典的裝飾品由來已久，燈彩脫胎于實(shí)用器——燈，我國(guó)早的照明用具可以追溯到4000多年前的新石器時(shí)代，1988年在寧夏海原新石器時(shí)代窯洞的遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了將燃燒的松枝插于窯洞壁上的痕跡，推測(cè)這些燃燒的松枝一火把的形式成為我國(guó)早的照明用具。

宮燈的起源可以追溯到西漢時(shí)期，據(jù)說漢文帝戡平“諸呂之亂”正適正月十五，自此之后漢文帝每逢正月十五便出宮與民同樂，所到之處必懸掛燈彩，元宵節(jié)掛燈彩的習(xí)俗也就流傳下來了。到了宋代，元宵之日達(dá)官顯貴會(huì)掛上宮燈，而且還鼓勵(lì)百姓前來賞燈，凡到御街觀燈者賜酒一杯，因此燈節(jié)時(shí)觀燈者人山人海，熱鬧無比。南宋詩(shī)人陸游曾兩次觀賞臨安的“燈市”，留下了“笙歌燈火連夜明”的名句，辛棄疾的《青玉案·元夕》中被人熟稔的佳句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！本腕w現(xiàn)了元宵燈會(huì)情人相會(huì)，望眼欲穿的情景。

面對(duì)未來新興科技的挑戰(zhàn)，望能與合作伙伴團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步。新民萬(wàn)勝彩燈廠實(shí)施科技與人才戰(zhàn)略，現(xiàn)已做好充足的準(zhǔn)備，在未來的幾年里預(yù)備投入較多資金繼續(xù)引進(jìn)專門用途燈具成熟的生產(chǎn)技術(shù)以及生產(chǎn)設(shè)備，繼續(xù)招攬專門用途燈具行業(yè)經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)過硬的人才。在原有基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，注入具備創(chuàng)新思想的新鮮血液，讓宮燈能夠融入潮流因素，更加符合市場(chǎng)的需求。

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