雞西宮燈價格-哪里可以買到優惠的宮燈

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宮燈在中國已經有上千年的歷史了，已經成了中國傳統文化的一個符號。宮燈作為我國手工業制作的特種工藝品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪華和住宅里仍能發現宮燈造型裝飾。

相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下后，為了慶賀這一功業，在宮廷里張燈結彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。“宮燈”之名，由此而生。隋煬帝大業元年正月十五，在洛陽陳設百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵節，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭奇斗艷。這種風俗，傳至全國，波及海外。宮燈制作技術也由宮廷傳入民間。

在清代，宮燈由于珍貴竟然成為皇帝獎賞王公大臣的賜物。《清朝野史大觀》有載：“定制歲暮時，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜荷包一、燈盞數對。”

明清的宮燈主要以細木為框架，雕刻花紋，或以雕漆為架，鑲以紗絹、玻璃或玻璃絲。清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料絲燈”（即玻璃燈）的制作、傳入京城，以及在民間興衰的詳細記載，“料絲燈出永昌，言取藥料煎熬，抽絲織之為燈，故曰料絲。其藥料則紫石英、鈍磁、赭石之屬，不一類也。始出于錢能，以此進上，不使外人燒造。能去，始習為之；顧更精，長大幾二三倍，價甚昂，燒造者死，其子傳其法，人競燒之，價益賤，為之者遂不能精矣。宦游者罔不取之。”

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藁城宮燈的傳說有兩個，普遍的說法是明代藁城縣屯頭村李師傅手工制作的紗燈，以美觀明亮、耐風耐用為特色，遐邇聞名，州府縣署、豪門富戶多有懸掛。及至清代，乾隆皇帝南巡，目見其燈，喜其工藝，遂命侍從數盞，懸掛宮廷。宮燈因此得名，生意愈發興隆，其藝傳世而不絕。

還有一種說法：清代雍正年間，屯頭村有一個老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節，他都要做幾對鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節增添了祥和、喜慶的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對燈籠到藁城集上來賣，恰巧被游集散心的縣太爺看見了，便把所有燈籠都買下，掛在整日觀賞。燈籠做工別致，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛不釋手。這年又到向皇上進貢日期，縣太爺正苦思冥想送什么物品來取悅皇上，有人指點他送幾對燈籠試試。縣太爺雖有點舍不得，但為討好皇上只得忍痛割愛。果然，皇上一眼看中，龍顏大悅，重賞藁城知縣，并把燈籠定為貢品。后來皇宮內外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。屯頭燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專用品，后來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了我們常說的“宮燈”。

關于宮燈的傳說，屯頭村絕大部分人都能說出個所以然來，但程建華說，村里人更愿意相信前一個傳說。不管怎么說，屯頭村的宮燈已經成為一個招牌，贏得了廣大消費者的青睞。

一、“六方宮燈”。這種燈是北京宮燈的主要形式，是用紫檀、紅木、花梨等貴重木材做骨架，再鑲上玻璃或紗絹的畫屏而制成，有6個對你的面，分為上扇、下扇兩層。上扇寬，六角有6根短立柱，上邊雕有6個或鳳頭，六角懸有彩色穗墜，短立柱之間還鑲著6塊小畫屏；下扇窄，有6根長立柱，立柱外側都有鏤空花牙，內側鑲著6塊長方形畫屏。

二、“花燈”。花燈大部分也是用紅木、紫檀木、花梨、楠木等貴重木材作框架，再鑲上紗絹、玻璃而制成。花燈在制作上要求技藝更加、雕、鏤、刻、畫，缺一不可。其造型是在六方官燈的基礎上演變而來的，既保持了原有的特色，又有實用價值。

三、“八方宮燈”為宮燈經典款式之一，使用花梨木、烏木等硬木作為燈具的主體框架，鑲以琉璃玉石等材料的畫板，彰顯優雅華貴，此類型多分為三層以上結構或吸頂式，在八個對外面上分別繪制有八仙過海等寓意富貴吉祥的圖案，做工，既可以作為室內裝飾照明，又可以作為一種藝術品欣賞。

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