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鞍山安安殯葬服務有限公司坐落于工人街57-21,是由一批經驗豐富的服務人員所組成的殯葬服務以滿足需求群體日趨繁復的商務服務需求,幫助需求群體解決在經營中遇到的各種相關問題,公司憑借其有品質的服務,在祭祀宗教用品行業領域一直享有盛譽。


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殯葬是人類自然的淘汰,是對死者遺體進行處理的文明形式,是社會發展的產物,也是文化傳統的組成部分。
作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番,諸如吊唁、巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等,盡情地渲泄。后世發展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規范。
在一百多萬年之前,我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上,經過漫長的歲月,人們生活活動的擴大,原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替,出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象,沒有貧富不均,每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單,如一個成員去世后,后人不忍見死者遺體腐壞,用柴草蓋上,埋在野外,既不挖墳墓,也沒有禮儀。而隨著社會進步人們采用了土葬。
殯葬殯儀程序:豎靈、收斂、喪失協調、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續關懷。

第一條 為了加強殯葬管理,推進殯葬改革,促進社會主義精神文明建設,制定本條例。
第二條 殯葬管理的方針是:積極地、有步驟地實行火葬,改革土葬,節約殯葬用地,革除喪葬陋俗,提倡文明節儉辦喪事。
第三條 民政部門負責全國的殯葬管理工作??h級以上地方人民政府民政部門負責本行政區域內的殯葬管理工作。
第四條 人口稠密、耕地較少、交通方便的地區,應當實行火葬;暫不具備條件實行火葬的地區,允許土葬。
實行火葬和允許土葬的地區,由省、自治區、直轄市人民政府劃定,并由本級人民政府民政部門報民政部門備案。
第五條 在實行火葬的地區,提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式處理骨灰??h級人民政府和設區的市、自治州人民政府應當制定實行火葬的具體規劃,將新建和改造殯儀館、火葬場、骨灰堂納入城鄉建設規劃和基本建設計劃。
在允許土葬的地區,縣級人民政府和設區的市、自治州人民政府應當將公墓建設納入城鄉建設規劃。
第六條 尊重少數民族的喪葬習俗;自愿改革喪葬習俗的,他人不得干涉。
第二章 殯葬設施管理
第七條 省、自治區、直轄市人民政府民政部門應當根據本行政區域的殯葬工作規劃和殯葬需要,提出殯儀館、火葬場、骨灰堂、公墓、殯儀服務站等殯葬設施的數量、布局規劃,報本級人民政府審批。

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隨著人們生活水平的提高,殯葬改革初期提倡的花圈、簡單遺體告別等寄托哀思的形式,已不適合群眾的“胃口”。特別是隨著社會的發展、人口的增長、資源的銳減和環境的惡化,引發了殯葬業的一場以解決遺體處理與人類生存環境為核心內容的嶄新革命,倡導低碳祭祀、綠色殯葬成為我國殯葬業的轉變方向。所謂綠色殯葬,廣義的定義是指充分運用科學技術、設施設備和管理理念,以促進殯葬安全、生態安全、資源安全和提高殯葬綜合效益的協調統一為目標,以倡導殯葬標準化為手段,推動人類社會協調、可持續發展的殯葬模式。而狹義的綠色殯葬是指按照環境保護的理念,即推行殯葬改革,減少資源消耗,減低并控制污染排放。綠色殯葬方式的不斷豐富,是人民思想的進步,更是人民對殯葬文化的全新認識,提升了整個社會對殯葬文化的認識高度。
殯葬改革就是要以轉型發展為主線,以跨越發展為目標,順應時代發展大勢和特征,深刻闡明殯葬面臨的機遇和挑戰,堅持殯葬改革不動搖,促進殯葬事業發展不停步,提高殯葬服務水平不放松。一是建設服務殯葬。以群眾滿意為標準,提高殯葬服務質量,不斷拓展服務項目,創新服務方式,實施服務戰略,增加社會認同感和滿意度。二是建設綠色殯葬。綠色殯葬是從可持續發展理念引伸出來的,綠色環保低碳模式是殯葬業未來的發展趨勢,要逐步引導群眾移風易俗,摒棄殯葬陳規陋習,消滅“白色消費”。
鞍山安安努力塑造企業形象,打造企業市場號召力,提供的殯葬服務在祭祀宗教用品行業領域具有周期短等特色,深受需求群體的信賴。本公司可靠從事殯葬服務及對應疑難問題解決等事項多年,經驗豐富、可靠水平高、辦事能力強,在雙方協商整個服務期間,力??蛻魸M意。
前款規定區域內現有的墳墓,除受保護的具有歷史、藝術、科學價值的墓地予以保留外,應當限期遷移或者深埋,不留墳頭。
第一條 嚴格限制公墓墓穴占地面積和使用年限。按照規劃允許土葬或者允許埋葬骨灰的,埋葬遺體或者埋葬骨灰的墓穴占地面積和使用年限,由省、自治區、直轄市人民政府按照節約土地、不占耕地的原則規定。
第二條 殯葬服務單位應當加強對殯葬服務設施的管理,更新、改造陳舊的火化設備,防止污染環境。
殯儀服務人員應當遵守操作規程和職業道德,實行規范化的文明服務,不得利用工作之便索取財物。
第三章 遺體處理
第三條 遺體處理遵守下列規定:
(一)運輸遺體進行必要的技術處理,衛生,防止污染環境;
(二)火化遺體憑公安機關或者衛生行政部門規定的醫療機構出具的。
第四條 辦理喪事活動,不得妨害公共秩序、危害公共安全,不得侵害他人的合法權益。
第五條 在允許土葬的地區,禁止在公墓和農村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遺體、建造墳墓。

我國是大米的主要產區,食粥應是普遍的事了,但特定的日子里習俗規定食粥,就又包含特殊的民俗意義。以上所講的正月半、正月晦、冬至日食豆粥并不是日常膳食,而是歲時風俗,正月半是祭禮已為土地神的老婦人;正月晦日赤豆粥是祭典高陽氏之子“窮子”‘冬至日食赤豆粥也是祭禮共工氏的“不才子”,祈求他不要為鬼為崇;實際上以后演化為佛教節日的“臘八粥”,也是從祭禮死后變為虐鬼、魍魎厲鬼的驚嚇小孩之鬼的顓項氏的三個兒子而蛻變過來的。節日食粥風俗的共同處都是為祭奠死人,祈求他們不要侵害活人。顯然喪儀中食糖粥風俗就是從古代有磁粥特殊祭禮和驅疫區俗演變過來的,其目的:一、假以祭奠死者之亡靈;二、送殯者可預防煞神的沖克。
近人以后,由于人們生活環境的變化以及近代殯葬制度的改革,如城市的擴大和人口的增長,參加殯儀者一般不參預喪事,從觀念上講其可能受死者煞神(俗稱“棺材煞”)“機會”不大,同時城市生活儀禮一般從簡,死后家屬很難按傳統熬一幾大鍋粥為客人洗邪,于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。
鞍山安安奉行“高能、謹慎、誠信、務實”的主旨,為需求群體帶來更為周詳的現場解決方案。鞍山安安殯葬服務有限公司以雄厚的資金實力、高素質的可靠人才和高能的殯葬服務在遼寧等服務地區樹立起了良好的企業形象,受到了社會各界與廣大需求群體的普遍依賴與贊揚,真實的讓你省時,省力,省心。
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