西安燈籠制作-寶雞景觀燈籠-寶雞景觀燈籠家

本主要經(jīng)營(yíng)燈籠等產(chǎn)品，我們本著大膽創(chuàng)新、勇于突破的精神，以“質(zhì)量求生存、以服務(wù)謀發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)理念，在民間工藝品領(lǐng)域有著特定地位。產(chǎn)品主要服務(wù)地區(qū)是，在西安市具有的聲譽(yù)，是眾多企業(yè)單位個(gè)人歡迎的產(chǎn)品。我們期待您的來(lái)電。

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燈籠，又稱(chēng)燈彩，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品。起源于2000多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來(lái)營(yíng)造一種喜慶的氛圍。

后來(lái)燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。經(jīng)過(guò)歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類(lèi)上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥(niǎo)、龍鳳、魚(yú)蟲(chóng)等等，除此之外還有人們賞玩的走馬燈。

中國(guó)的燈籠綜合了：繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)⒋炭p等工藝，在中國(guó)古代制作的燈彩中，宮燈和紗燈名聲大。燈籠與中國(guó)人活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又是在東漢紙發(fā)明之后。 中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說(shuō)，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺。所以，過(guò)去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。

不過(guò)，燈龍讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，唐開(kāi)元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民富國(guó)強(qiáng)」，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí)，更于秦淮河上燃放水燈萬(wàn)支；永樂(lè)朝在午門(mén)大立虌山燈柱，又在華門(mén)外設(shè)「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國(guó)后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國(guó)熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有的由原來(lái)的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。

剪紙燈籠：

剪紙是中國(guó)較為流行的民間藝術(shù)之一，特別是在東北，春節(jié)時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要貼剪紙。今天，剪紙更多地是用于裝飾，所以廣東人也不妨借來(lái)用用。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門(mén)窗、房柱、鏡子等，也可用來(lái)點(diǎn)綴燈籠。 燈籠的剪紙一般有兩種方法：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張（一般不超過(guò)8張）剪紙粘貼起來(lái)，后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)迭，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多個(gè)剪紙圖案。 元宵的剪紙燈籠常見(jiàn)的有三類(lèi)內(nèi)容：一類(lèi)是以圖案為主的。如剪五谷蜜蜂貼上燈籠，代表“五谷豐登（燈）”；剪喜鵲梅花裱飾燈上，稱(chēng)為“喜鵲登（燈）梅”；剪五個(gè)娃娃則寓意“五子登（燈）科”。另一類(lèi)則是以文字為主的。這和前面提到的燈籠上的書(shū)法中的文字比較一致。再有就是圖案與文字融為一體的，將圖案的形象思維與文字的理性思維相結(jié)合，自然就成為元宵家中一道獨(dú)有的風(fēng)景。

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燈籠是中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾品，自從誕生以來(lái)，就受到了廣大人民群眾的喜愛(ài)，一直沿用至今。現(xiàn)在很多人都喜歡DIY，其實(shí)燈籠也可以自己DIY。這樣制作出來(lái)的燈籠環(huán)保。燈籠的制作其實(shí)一點(diǎn)也不難，今天就教一下大家燈籠的制作方法以及有什么制作技巧。

傳統(tǒng)燈籠制作方法：

在制作之前，我們先把材料備好。首先我們需要用到直尺一把、小剪刀一把，硬質(zhì)紙片兩個(gè)顏色各一份，螺釘一顆、白色線團(tuán)適量，然后就是大號(hào)粗線針一枚。

1、燈籠的骨架是整個(gè)燈籠的根本。首先要制作燈籠的骨架，我們選用的材料是可以彎曲的竹枝或者是竹皮搭成框架。然后做成立方體或者是圓柱體的樣式，也有用燒烤簽做骨架的，但是柔韌性差一點(diǎn)。

2、燈籠的等身是第二重要的。根據(jù)骨架樣式來(lái)制作燈身，可以用白色的、紅色的宣紙，裁剪成自己喜歡的圖案。通過(guò)畫(huà)筆的描繪之后，糊在燈籠上面。還可以用窄條鑲邊，這樣看起來(lái)更加的雅觀。總之是，自己喜歡什么就畫(huà)什么，沒(méi)有固定。

3、要想燈籠發(fā)出好看的光芒，燈源就少不了。制作燈籠的光源，用一根蠟燭或者是普通的燈泡就可以了。如果是用燈泡，可以做上一個(gè)簡(jiǎn)單的電路，這樣就能夠非常方便的進(jìn)行控制。

4、注意裝好燈籠之后不要立刻使用。做好以上這些之后，全部組裝在一起，放在通風(fēng)的地方?jīng)鲋靡粌商炀涂梢粤恕＝K在里面放上蠟燭之后，簡(jiǎn)單的燈籠就制作完成啦。用這些簡(jiǎn)單的工具做出來(lái)的燈籠十分的美觀，可以融合一些現(xiàn)代的創(chuàng)意在里面，讓做出來(lái)的燈籠有很好的觀賞型。

花燈，又名"彩燈”、“燈籠”。是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。花燈是中華民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂(lè)的價(jià)值，是中華民族民俗文化的瑰寶。

花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中尊貴的太一神。從史料及民俗傳說(shuō)上看，漢明帝永平年間，由于明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。

此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌，所以元宵節(jié)也稱(chēng)為燈節(jié)。每到這時(shí)，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚(yú)蟲(chóng)花卉的題材制作。以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成，鮮艷奪目。

泉州花燈內(nèi)容，以山水風(fēng)景、歷史人物、亭臺(tái)樓閣為主。類(lèi)別主要有走馬燈、蓮花燈、寶蓮燈等。具有泉州特色的是“無(wú)骨燈”和“料絲燈”。其中“無(wú)骨燈”為泉州特有，直接用硬紙連接而成，與一般燈用竹子做骨架的做法不同。而“料絲燈”則八面通透，采取鏤空的做法，點(diǎn)起燈后整燈通透。

西安順鑫工藝燈主要通過(guò)批發(fā);零售;;家;實(shí)體店銷(xiāo)售;網(wǎng)上銷(xiāo)售的方式為廣大企業(yè)單位個(gè)人提供精巧的竹木;金屬工藝產(chǎn)品。我們主營(yíng)的燈籠屬于塑料金屬制品，產(chǎn)品以濃郁的氣息，具有匠心，非凡的品味榮譽(yù)陜西、西安各地，品種齊全、價(jià)格合理，深受企業(yè)單位個(gè)人的喜愛(ài)和贊許。

精誠(chéng)合作、以質(zhì)取勝。西安順鑫工藝燈主要為企業(yè)單位個(gè)人提供新穎特別的工藝產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)多年的改革創(chuàng)新，融入了很多的中國(guó)文化和世界文化，我們的燈籠憑借深受的文化底蘊(yùn)的制作手法深受民間工藝品行業(yè)中人士的喜愛(ài)和相仿。我們歡迎更多的客戶(hù)能夠到我們實(shí)地參觀考察、洽談合作。我們的地址是星火路109號(hào)鴕鳥(niǎo)王大廈，愿與新老客戶(hù)攜手共創(chuàng)美好未來(lái)。

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