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家屬安葬逝者骨灰時，通常會買些隨葬品，以求鎮宅辟邪，庇佑子孫。購買隨葬品也是有講究的，逝者是否喜歡？買幾件比較合適？隨葬品是否符合逝者身份等，都是家屬要考慮的事情，接下來給大家推薦一組骨灰盒下葬用品大全，你想要的都在這了。

其一、骨灰盒防潮盒：像新買的手機必配保護殼一樣，新買的骨灰盒很有必要配個防潮盒。有了防潮盒的防護，即便新買的墓穴比較潮濕，也可以在吉時把骨灰盒下葬到墓穴內，家屬也不必為骨灰盒過早腐蝕而擔憂了。

其二、漢白玉靠山石：中國古人選墓，講究“前有照、后有靠”。這里的“照”實際上是指水；而“靠”實則指山，所謂“背山面水”說的也是這個意思。前有流水，寓意子孫財源滾滾；后有靠山，寓意子孫人丁興旺。

其三、五色土：五色土代表青龍、白虎、朱雀、玄武四方神獸共拱衛中間，可以守護亡靈安息，不受妖邪侵擾。墓穴內擺放骨灰盒下葬用品——五色土，還可以氤氳生氣、滋養風水，保逝者入土為安、生者大富大貴。

其四、漢白玉貔貅：貔貅是上古時期的瑞獸，以金銀財寶為食。據傳，因其助黃帝作戰有功，遂被賜封“天祿獸”，又稱“辟邪”。把漢白玉貔貅擺放在墓穴內，不僅可以起到護主的作用，還可以起到鎮宅辟邪的作用，同時在招財、上也有很好的寓意。

其五、文房四寶：文房四寶不僅是文人雅士的，也是很多求學人的心愛之物，以至于很多風流人物去世后，墓穴內均會擺放文房四寶。一方面文房四寶可以彰顯逝者的身份；另一方面可以庇佑兒孫聰明伶俐、敏而好學，仕途暢達。

其六、漢白玉十字架：漢白玉十字架是教的標識，代表著愛與救贖。十字架原本是羅馬帝國的一種刑具，因耶穌在十字架上受死，遂賦予了十字架新的意義。墓穴內擺放骨灰盒下葬用品——漢白玉十字架，可以庇佑亡靈不受侵擾，也即可以庇佑逝者得以安息。

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很多人以為火葬是現代才流行的，其實并不是，在《墨子·節葬下》當中就有火葬的記載：“秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之。”只因為火葬的形式更適應現代社會關于環保和節約能源的要求，所以在現代主要的喪葬形式就是火葬。但關于火葬，民眾還有很多不理解的地方，火化完之后，人的骨灰真的裝不滿骨灰盒嗎？

骨灰裝不滿的主要原因

骨灰是一個讓人聞之色變的詞，當之后，人的靈魂離開軀殼的時候，這種無用的身軀也化成灰燼，逝者以另一種形式存在在世界上。家屬們可以憑借著骨灰來追憶以前的先人，但僅此之外，再無任何的價值。

對于工作人員來說，保存死者的骨灰對他們來說并沒有任何的意義。所以當他們將火化完之后，會將能收集到的骨灰全部都交給家屬。但是，火化完之后，還會留下一些東西，大多都是一些骨頭的碎片。仔細分析這些碎片的化學成分，可以發現它主要由鈣磷酸鹽和其他的礦物質組成。

骨灰是有多有少的，這跟死者的年齡，體格和方式有關。在進行火化的過程當中，能夠被燒成骨灰的其實很少，因為很多骨架都會保留下來，那是人體當中堅硬的部分。但是在經過高溫之后，再堅硬的骨架都會化成灰燼。如果死者體型比較龐大，那么他的骨灰量就比較多。如果死者是個孩子的話，那么在她火化之后，一根骨頭都不會剩下。出現骨灰盒裝不滿的情況，主要還是因為，人火化之后，高溫將人體燒干殆盡，能夠剩下的東西太少了。

按照比例來算的話，人的在火化之后，骨頭的碎片是占據整體體重的3.5%。那么我們可以推算，如果一個體重100斤的人，在火化完之后，它所剩下的骨頭也只有3.5斤。但這只是一個參照性的比例，并不是如此。因為不同個體身上存在差異，性別之間也有不同，所以骨灰量的多少，很大程度上是取決于骨密度。

不同風格的家庭靈堂布置，所用的物品也不盡相同。布置靈堂前，很多家屬會聯系時下流行的喪事，協商布置靈堂的具體事宜。靈堂布置所需物品多由喪事提供（這里不一一累述），家屬只需跟喪事談好靈堂布置的樣式即可。

傳統家庭靈堂布置需要準備哪些物品？依照傳統習俗，在家布置靈堂時，有五件的物品，也即民間流傳的“五供”，接下來隨小編一起看一下，“五供”包括哪些物品？

其一、靈位牌：布置靈堂時，靈位牌上應書寫死者的“姓名”，生卒年月日及供奉者姓名或“全體兒女供奉”的字樣。

其二、靈花：靈花多用鮮花花束或花盆，也有用絹花或者紙花的，靈花不僅能起到裝飾靈堂的作用，還有靈魂棲息之地的寓意。

其三、長明燈：長明燈意為引魂等、引路燈，靈堂內點燃長明燈，有位死者照亮棲息之地的意思，因為剛去世的人怕黑，所以要點燃長明燈。

其四、香爐：香爐是家庭靈堂布置的物品，供死者親朋吊唁焚香用。香爐是家庭靈堂布置不不可少的物什，也是墓地擺件的品。

其五、供品：供品包括香、糕點、水果等。在石家莊地區，糕點用圓蛋糕四塊，代表人生圓滿；水果用蘋果四個，寓意后輩平安；臍橙四個，寓意澤承后代（或用香蕉）代表代代相傳，后輩有人。

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