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殯葬事情其實是一個相對復雜的事情,這一點大家是知道的,不同地方的習俗也有所差異,但是有一些事情其實也是互通的。骨灰盒下葬也不是一件很簡單的事情,中間需要注意的事情也是有很多的,比如說他的下葬流程就是一個大家要注意去了解的事情。
詳細的骨灰盒下葬流程,
首先,選定安葬骨灰盒的地點。
其次,敲定下葬的吉日。遺體火化后3天或7天內下葬,這是各地比較流行的下葬日,這種日期的選定是基于“早入土,早為安”的殯葬觀念。安葬擇日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、復日、重日。
第三步,提前備好陪葬用品。每個地方都有自己的殯葬風俗,陪葬用品也各不相同,但多數會選用瓷器、麻錢、石獅子等物品,這個根據逝者和家屬的意愿選擇有兩三樣有代表性的物品即可。
第四步,要先給骨灰盒落葬的墓穴暖穴。由家屬親自在即將下葬的石穴內焚燒少量的黃紙暖穴,主要是為了避免發生石棺的意外情況。
第五步,擺放骨灰盒。骨灰盒擺放在落葬骨灰盒時,家屬需要先在墓穴底層鋪上一層金布,骨灰盒以有照片的一面為正面,按朝南坐向,小心地把骨灰盒安放在墓穴里。第六步,封穴。將骨灰盒放入墓穴,并由家屬確認骨灰盒擺放無誤之后,工作人員進行封穴,親屬亦可協助。
這是關于骨灰盒下葬的一些具體的流程,唐密文化創始人于得水給大家做了介紹,建議大家認真的看看,應該是有的幫助的,雖然說殯葬事情是很多家庭都會遇到的事情,但是一代一代都會有不知道的人,也就需要做詳細的了解了。
人死后一二天,就開始備棺,俗話也叫“夾棺材”。富有人家,則提前為老人做好壽材。上等的棺木料為柏木,稱為“柏樹方”,不過,這只有有錢人家備得起。其次是杉木與松木。
普通人家,棺材一般都是在老人死后臨時做的,木料大都為松木,厚度也差一些。為了趕時間,木匠都是粗粗制作。為此民間就有用“夾毛棺材”的說法,來比喻干活毛燥的人。不過,這油漆不能省,福祿壽三字也得寫。
與此同時,就是去山上選擇墓地。它是人生后的歸宿,后輩子孫都會找一塊福地讓老人安息。一般人家都憑自己直覺,選擇青山環抱,綠水纏繞,向陽、利水的山地即可。但有錢人家,必得請風水先生來勘測風水。
據說,凡被稱之為,基本上都具備以下幾個要素:一是后面靠山要高大,且山后有山,稱之為復山。二是左右要有山脈緩坡向前延伸,成護衛狀,就像一把端放著的太師椅,更似母親伸展手臂的環抱。三是前方要有山,距離要遠,山向要好,切忌中間豁開大缺口。四是墓地前有足夠的空闊地,中間有水系環繞。
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葬禮與祭奠
出殯這一天的喪葬禮儀,在整個喪事中隆重。在靈堂前置兩張方形祭桌,桌上擺放滿祭品,有豬頭、雞、鴨、鮮魚、山筍、豆腐等菜肴不下數十碗。還有梨、桔子等水果,花生糖、芝麻糖等糖果,花生、瓜子等殼果,酥油餅、麻餅等粉果各擺五樣,稱為“五色果子”。在祭桌上首,另放一把高背椅,椅上披一件死者生前衣服,地上放一雙鞋,象征死者端坐于此接受祭奠。
喪禮一般由道士主持(古時有專門的喪事司儀,至清末民初后,就多由道士來執事了),首先由孝子拜祭。此時,孝子除了披麻戴孝外,還頭戴用草繩編織的“三梁冠”,足穿草鞋,腰中系一根草繩。這是孝子以一種寒悲形象,來體現其悲痛之情與慈孝之心,與喪事形成一種合諧的氛圍。隨著哀樂奏起,孝子束衣整冠,行三跪九拜大禮后,就由道士代為誦讀祭文。
接下去,便是本家族人,以及所有親戚朋友,除長輩之外,以親疏尊卑為順序,一家一堂,本家先祭,外客后祭,年長者跪在前,晚輩跪在后,依次進行跪拜行禮。
出殯與路祭
喪禮結束,便由木工用釘子將棺蓋封住。這時,靈堂里孝子孝女一邊撫摸著棺材,減少親人釘釘時的痛苦,一邊哭聲大起。抬棺者把靈柩移至道地或大門外的兩條長凳上,在其兩側各綁上一根專門抬棺用的長木杠,在兩根木杠的兩頭之間捆上繩索,再用一根短木杠拴在繩索中間,然后由四個人抬。如是有地位有財勢的人家,棺木用的又是“柏樹方”,那么就得八個人抬了,喪事也顯得更有氣派。
有些人家還要做“材顯”,即用細竹桿扎成一個架子,再在上面用篾條扎成鶴的模型,糊上白紙,這樣一只展翅欲飛的仙鶴就赫然眼簾。出殯時,把它置于靈柩上面,意為親人“駕鶴歸仙”。而有功名地位的人家,其“材顯”為五只鶴,做功也更為考究,稱之為“五鶴朝天”,以此來顯示門庭的榮耀。
在悲咽的嗩吶聲與齊鳴的聲中,抬棺者抬起靈柩緩緩上路,送葬的隊伍緊緊相隨。出殯隊伍的序列,由樂隊走在前面,吹奏著哀樂開道。
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