薩迦昆氏眾創(chuàng)發(fā)展有限公司自2017-09-04成立以來就致力于為居家，辦公，酒店提供各種檔位的薩迦八思巴藏香盤香，我們的產(chǎn)品風(fēng)格特別，造型，在內(nèi)蒙古阿拉善盟阿拉善右旗;北京昌平區(qū)百善鎮(zhèn);上海長寧區(qū)北新涇街道;天津?qū)氎鎱^(qū)八門城鎮(zhèn);重慶北碚區(qū)北溫泉街道;山東濱州濱城區(qū);江蘇淮安洪澤縣;四川阿壩藏族羌族自治州阿壩縣深受廣大客戶的好評。憑借多年產(chǎn)品不斷創(chuàng)新，高品質(zhì)的產(chǎn)品，良好的服務(wù)，在香料香精行業(yè)中廣受歡迎。我們歡迎廣大客戶前來咨詢，洽談合作。

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淺述藏香的作用

　　藏香多數(shù)用于佛教祭祀活動，亦有少量家居的凈晦辟邪，其制作工藝流程蘊含著藏文化的精髓。

　　在西藏密宗行者更是以香上供養(yǎng)三寶、本尊護(hù)法福田物，使諸佛菩薩、本尊護(hù)法心生歡喜，時時護(hù)臨并且可以下施鬼神及六道眾生等得以受用，令滿足而不來障礙行者，更甚者可以凈壇遣魔鉤召本尊，令行者生起戒、定慧學(xué)。

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仁慶歐珠在1985年出生于薩迦縣拉洛鄉(xiāng)，在2004年畢業(yè)于西藏財校，2005年至2007年研究與開發(fā)薩迦八思巴藏香技藝，2008年在薩迦縣開立作坊式藏香加工店，2013年正式成立“薩迦昆氏藏香工貿(mào)有限公司”發(fā)展壯大而來，注冊資金為830萬。是一家推廣西藏薩迦八思巴文化及依托現(xiàn)代科技成果研究與開發(fā)傳統(tǒng)藏香的企業(yè)。

藏香文化：那些讓你意想不到的，迄今已有1000多年歷史

藏香，它是一個擁有了一千多年歷史的圣物，從悠久的歷史長河中流傳至今，無論你去到哪里，幾乎都能感受到它的存在，不管是在尋常的民居百姓家，還是在神圣的朝圣轉(zhuǎn)經(jīng)之路上，都散發(fā)著濃郁的本草香芬，隨著裊裊的青煙升起，將人們祈福的愿望以及希望一同帶向遙遠(yuǎn)的天際，傳達(dá)給神聆聽。

一、藏香的起源
吞彌·桑布扎發(fā)明了藏文后，又根據(jù)西藏的地域特點，把在印度所學(xué)的熏香技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)，發(fā)明了藏香。有一天，吞彌·桑布扎在吞曲河邊看到水車的葉輪會傷到水里的魚，動了惻隱之心，于是在河邊立了一塊石碑，上面寫著：魚兒不得入內(nèi)。從此，吞曲河里再也沒有魚的蹤影。當(dāng)?shù)氐娜苏f，河水也化驗過，沒有什么異常，不知為什么就是沒有魚。
這也是西藏香品的特點，藏香就是漢文化、佛文化以及其他域外文化交流的結(jié)晶，也是西藏傳承古老佛家文化下的瑰寶。
公元九世紀(jì)吐蕃王朝崩潰后，佛教進(jìn)入“后弘”期。當(dāng)時的藏王意希沃迎請阿底峽大師入藏。……（節(jié)選）由此，各宗派的藏香傳承中不管是香料配方也好還是香藥生長得也好，那時都譜寫了特色神話的藏香傳奇典故。“后弘期”的時代里，供香等多種供養(yǎng)在當(dāng)時的藏傳佛教中已經(jīng)做得相當(dāng)完備。噶當(dāng)四本尊的度母法門里就有著專門對供香的內(nèi)容描述，“八大供養(yǎng)之手印”中也有著對供香手印的記載：“ ……‘杜別’是燃香供，須作手印并觀天女捧熏香爐作供……”“‘甘爹’是涂香供，須作手印并觀天女奉上香膏”。
二、藏香的類型和生成環(huán)境
單單論形態(tài)來說，根據(jù)不同場合的需要，有著不一樣的需求，藏香中有線香、末香、盤香、瓣香等多樣形狀。線香大概很多人都見過，一般拜神佛多用的便是線香，是用香木粉末加糊制成的，細(xì)細(xì)長長的一條，因為“枝長如線”而被稱作線香。末香就是粉末狀的香木料，可以用來點燃作熏香，也可以加一些油料混合來涂抹在身上，這種方式還可以防蚊蟲叮咬。

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