沈陽鼠年燈會-供應沈陽市實用的燈會花燈

沈陽鼠年燈會-供應沈陽市實用的燈會花燈。

沈陽花燈會的花燈的制作歷史悠久，隨著時代的變遷，在材質和造型上都有很大的變化。紙、竹、綢緞、木是很常見的傳統素材，塑膠、玻璃紙、亞克力……等則是現代的材料。其實只要能透光，花燈的制作材料并沒有限定，連水果、廢棄紙盒、鋁罐都可以做材料，所以花燈的變化有無限的想像空間。

一盞盞的燈除了像是黑夜里的小螢火蟲，不同的造型也訴說著提燈人在新年的愿望。可愛的小叮當和溫馨的維尼熊……等是現代文化的新造型，而傳統的十二生肖則配合年節作替換，不斷出現許多現代較喜愛的新造型，足可榮登花燈造型的排行，得到人們的喜愛。

作龍是動物里面最難、最復雜的，因為人家說：“畫虎、畫皮，難畫鼓。”因為作人物的話只要左右不對稱，看起來就會怪怪的。有些花燈的學員很想要做這個題材，尤其是作觀世音神像的時候，花燈師父通常會勸他不要做，不然就是作卡通一點、簡化一點，那如果做的很逼真又不正確的話，會變的很難看。

古時后做花燈用的是竹子，如果用鐵絲來做的話會發現，這個結構的方式像再蓋房子一樣，而且你想要做什么都可以用鐵絲把它做出來，就像突然找到一條路，想要做什么就做什么，有一種這種感覺，另外一種就是：一調鐵絲可以任意的給你形狀，而且思考方向不只是一個方向，可能這個方向，要它鼓一點，在這個方向的時候，它卻凹一點，一條鐵絲它可以有很多的變化，等于說用方向來講話，它不只是四面八方，是三百六十度無線空間的地方它都可以去旋轉、去彎折，這個來訓練我們的思考能力應該是蠻不簡單的。

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遼寧省民俗學會花燈文化研究公會講解川口元宵節燈會：

古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節，又稱為“上元節”。每年農歷的正月十五日，村民們耍社火、扭秧歌、唱大戲。這個節日里，民和漢族的習俗有白天看社火逛街，晚上吃元宵、跳火堆、送火把，但最主要的觀燈。元宵節又稱燈節，民和地區最聞名的是川口的元宵燈會。

據說，在元宵節晚上，在川口大十字中心掛有九蓮燈，是在一平置的大八角形木架的每個角下和八角中心，懸掛用九只燈籠連接起來的燈串，最下面懸掛著彩球，供給游人們爭搶。若有搶得著，獲子獲福，吉祥如意。回、漢年輕人們成群結對來到這里，形成一個小團體，相互幫助攙扶搭架，在鑼鼓隊的助興和人們的吶喊助威下，你掙我搶，互不相讓。如果那個搶得了，便是歡呼喝彩，相互祝賀。場面之熱烈，游人之興奮。一直到燈滅之后，活動方可結束。

川口的元宵燈會，輝煌奇巧，蔚為壯觀。元宵節前，街道上各行各業人士便紛紛忙碌起來，那些彩紙顏料，鐵絲竹篾，紗線布帛，經過剪、剔、繪、染、扎、纏、繃，在一雙雙巧手的運作下變成了活靈活現的各式花燈，有各種動物、花卉、瓜果、神話人物等。到了元宵這天，四街八巷的臨街人家、店鋪、機關單位，都在門前張掛彩燈，裝點得縣城宛如燈的海洋，天剛擦黑，便萬燈競放光華。相傳，元宵節燈會，從漢朝開始舉行，一直流傳到現在。

猜燈謎又叫“打燈謎”，是元宵節晚上的一項活動，將謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜，猜中的有獎品。吃元宵，元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望。

彩燈的特性的哪些？

當代彩燈造型藝術早已慢慢擺脫傳統式彩燈的作法，自主創新出具備地區與眾不同特色美食的工藝品。它的寫作難度系數很高，融進的技術性也較繁雜，取樣也較為開闊開朗。當代彩燈的寫作務必融進：構造、結構力學、熱學、藝術美學、材料學等專業課程及其藝術創意，全部文藝創作中，難度系數很高的這種。歷年燈會的展覽能吸引住數以百萬計的游人欣賞，

北派花燈300載
　　1、一脈承傳上元彩
　　北派花燈是由"后金"年間盛京城制燈工匠的代代相傳、融合北方的滿族民俗、薩滿儀式、道家思想、二人轉藝術等多元文化而形成的花燈派別。
　　"北派花燈傳統制作技藝"凝聚了從"后金到民國"的花燈藝人的汗水和智慧，也是北方本土地域文化和關內各地移民文化相互融合的藝術結晶。
　　清同治十二年（1873）《陪部紀略》記載，清代初年陪都盛京便有正月十五元宵節舉辦燈會，百姓入夜觀燈的習俗，世代沿襲。
　　清末《盛京詩詠》中這樣描述了當時北派花燈的燈會盛況："四平觀走馬，三日萬巷空"這是北派花燈輝煌歷史的概括。
　　2、動態皮影展絕活
　　滿族的先人就愛看皮影戲，到了陪都年間更是盛行，燈市的走馬燈轉芯上的騎馬小人都會動，抬胳膊抬腿的（不光是燈芯轉）皮影動態是燈會一絕；在現代的燈會現場，即使皮影戲旁邊放置個大屏幕，游人對司空見慣的大屏幕不屑一顧，都擠到皮影戲前瞧個真切。
　　北派花燈承傳的花燈皮影戲工藝：由于技術難度較高，到現在為止還沒有哪個燈家仿造。

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