訥河民俗花燈-供應遼寧民俗學會花燈文化公會耐用的花燈

訥河民俗花燈-供應遼寧民俗學會花燈文化公會耐用的花燈。

沈陽花燈里的年味兒！

沈陽花燈作為傳統手工藝品，制作歷史悠久，因而隴縣有著正月“掛燈、賞燈、游燈”的風俗。

花燈——中國人過年不可或缺部分。“不點花燈月不圓，不耍社火難過年。”元宵節臨近，年味兒愈發濃厚，花燈市場上惟妙惟肖的豬燈、蟾蜍、天鵝、兔燈、紅紗等傳統紙質花燈，備受青睞。

元宵將至，家家戶戶張燈掛彩，孩子們挑著燈籠走街串巷，戲耍“游燈”，白天燈市紅紅火火，晚上萬家燈火閃爍，縣城一派火樹銀花，流光溢彩。熱鬧的社火已經開演，火紅的燈籠也掛起來，游起來，年味兒濃了！

這個元宵期待花燈與社火的交相輝映！

北派花燈制作技藝：源于動態；揚名于動態；發展于動態；特色于動態；四平觀走馬三日萬巷空，四平街就是現在沈陽的中街，走馬就是動態走馬燈、燈芯在轉、馬也在轉；承傳到今天，大型花燈單組動態都有十幾個，這在國內花燈界都是少見的。

北派花燈文化傳播周邊十幾個省份，2013年承辦錫林浩特市迎春燈會、2016年承辦河北定州市迎春燈會，100多組北派花燈在哪里流光溢彩。2017年承辦山東濱州大覺寺迎春燈會。北派花燈可以挺近江南，走向世界。

訥河民俗花燈-供應遼寧民俗學會花燈文化公會耐用的花燈。

沈陽花燈是北派花燈的代表，始于后金時代的“四平燈市”，流傳至今已有三百多年歷史。如今“沈陽花燈傳統制作技藝”和“四平街燈市”已被雙雙列入為沈陽市非物質文化遺產名錄，可即便如此，沈陽花燈的傳承現狀仍不樂觀。

沈陽花燈傳統制作技藝發源于沈陽地區，技藝、制品在遼寧、吉林、黑龍江、內蒙等地曾有廣泛分布，近年與東南亞等國有禮品交流、傳播。

沈陽花燈生產工藝流程復雜，每道工序的細膩程度和要求之高，是其它花燈生產難以比擬的，且難以為現代技術所替代，傳統制作技藝的瀕危現狀更是讓人擔憂、無奈。

以走馬燈為例，2014年盛京城燈會引來數百萬市民觀燈，只有第六代傳承人陳暢帶領幾位老工匠做了200多盞；聘請多家制燈制作都被婉言推脫。自貢家來沈，答應制作300盞，嘗試制作了十幾天，因制作沈陽走馬燈難度大而撤回。

1、走馬燈體積小，條框多，稍有誤差就合不上口，不象大型花燈能遮丑，所以無人愿意學。

2、走馬燈鏤空多，裱糊都是小碎活，沒有三五年功夫就糊不平，成本高，所以傳統花燈制作技藝無人愿意干。

3、走馬燈都是旋轉的，燈會期間一旦不轉就算白做。

4、走馬燈價格低，100盞走馬燈的價格不及1盞中型落地花燈，反之制作周期卻是十幾倍。

此外，沈陽花燈的其他系列技藝如龍片、魚鱗、鳥羽、皮影花燈等也都因工藝難度大，瀕臨不同狀況的失傳危機。

"北派花燈傳統制作技藝"凝聚了從"后金到民國"的花燈藝人的汗水和智慧，也是北方本土地域文化和關內各地移民文化相互融合的藝術結晶。為弘揚北派花燈的傳統藝術，2009年經民政廳批準，成立了"遼寧省花燈文化研究會"。

彩燈的特性的哪些？

當代彩燈造型藝術早已慢慢擺脫傳統式彩燈的作法，自主創新出具備地區與眾不同特色美食的工藝品。它的寫作難度系數很高，融進的技術性也較繁雜，取樣也較為開闊開朗。當代彩燈的寫作務必融進：構造、結構力學、熱學、藝術美學、材料學等專業課程及其藝術創意，全部文藝創作中，難度系數很高的這種。歷年燈會的展覽能吸引住數以百萬計的游人欣賞，

北派花燈300載
　　1、一脈承傳上元彩
　　北派花燈是由"后金"年間盛京城制燈工匠的代代相傳、融合北方的滿族民俗、薩滿儀式、道家思想、二人轉藝術等多元文化而形成的花燈派別。
　　"北派花燈傳統制作技藝"凝聚了從"后金到民國"的花燈藝人的汗水和智慧，也是北方本土地域文化和關內各地移民文化相互融合的藝術結晶。
　　清同治十二年（1873）《陪部紀略》記載，清代初年陪都盛京便有正月十五元宵節舉辦燈會，百姓入夜觀燈的習俗，世代沿襲。
　　清末《盛京詩詠》中這樣描述了當時北派花燈的燈會盛況："四平觀走馬，三日萬巷空"這是北派花燈輝煌歷史的概括。
　　2、動態皮影展絕活
　　滿族的先人就愛看皮影戲，到了陪都年間更是盛行，燈市的走馬燈轉芯上的騎馬小人都會動，抬胳膊抬腿的（不光是燈芯轉）皮影動態是燈會一絕；在現代的燈會現場，即使皮影戲旁邊放置個大屏幕，游人對司空見慣的大屏幕不屑一顧，都擠到皮影戲前瞧個真切。
　　北派花燈承傳的花燈皮影戲工藝：由于技術難度較高，到現在為止還沒有哪個燈家仿造。

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